सुलभा जो अविवाहित रहीं और जिन्होंने अपनी बौद्धिक क्षमता का लोहा मनवाया!

अगर मैं आपसे ज्ञान के बारे में पूछूं तो आपका जवाब क्या होगा? सरल शब्दों में, यह समझदार निर्णय या निर्णय लेने के लिए अपने अनुभव और ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता है, प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि नैतिक रूप से क्या सही है और क्या नहीं, जन्म से ही माता-पिता अपने बच्चों को सही और गलत में फर्क करना सिखाते रहे हैं, साथ ही ऐसा माहौल देते रहे हैं जिसमें बच्चा खुद को ढाल सके, जब ज्ञान और अनुभव की बात आती है, तो सीखना हर जगह होता है और हम साल-दर-साल जमा करते हैं, उम्र के साथ अनुभव आता है, लेकिन बौद्धिक होना बहुत जरूरी है, ज्ञान के ऐसे मोती हमें प्राचीन ग्रंथों में मिलते हैं, आइए सुलभा के व्यक्तित्व के बारे में बात करते हैं, एक अविवाहित महिला और एक बौद्धिक-संन्यासी, वह ऐसी शख्सियत हैं जो साहसपूर्वक इस सच्चाई को दिखाती हैं कि एक पुरुष और एक महिला के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है,

सुलभा ऐसी शख्सियत हैं जो बताती है कि एक पुरुष और एक महिला के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है

वह अपने स्वयं के उदाहरण से यह भी प्रदर्शित करती है कि एक महिला भी पुरुष के समान ही मुक्ति प्राप्त कर सकती है, यह आंकड़ा उस सिद्धांत को झुठलाता है कि एक महिला को हमेशा एक पुरुष के संरक्षण में रहना चाहिए, जिन ग्रंथों में सुलभा जैसी आकृति दिखाई देती है, वे पुरुषों से स्वतंत्र उसके अस्तित्व को कैसे सही ठहराते हैं? वे ज्ञान में उसके योगदान को कैसे महत्व देते हैं?

सुलभा एक महिला तपस्वी या ऋषिका है जो ब्राह्मण नहीं बल्कि क्षत्रिय है, दार्शनिक-राजाओं की तरह वह शासक-योद्धा समुदाय से संबंधित है, पुरोहित और विद्वान समुदाय से नहीं, सुलभा तपस्वी बनकर विवाह, जाति और समुदाय जैसी सामाजिक संस्थाओं से बाहर हो जाती है, महाकाव्य महाभारत में दार्शनिक-राजा जनक के साथ उनकी बहस, जब जनक सुलभा के अपरंपरागत व्यवहार की आलोचना करने के लिए स्त्री-विरोधी तर्कों का उपयोग करते हैं, तो सुलभा संस्कृत दार्शनिक सिद्धांतों के आधार पर सफलतापूर्वक स्थापित होती है,

सुलभ-जनक बहस महाकाव्य महाभारत के शांति पर्व खंड में होती है, शांतिपर्व महाकाव्य के कई अन्य वर्गों की तुलना में बाद में रचा गया था, लेकिन दार्शनिक रूप से महाकाव्य के बाकी हिस्सों के साथ अच्छी तरह से एकीकृत है, सुलभ-जनक बहस संस्कृत दर्शन के विभिन्न विद्यालयों के बीच बहस को प्रतिबिंबित कर सकती है,

जबकि इसे पुनर्जन्म के चक्र से मोक्ष के मार्ग के रूप में कार्रवाई और त्याग की सापेक्ष श्रेष्ठता के बारे में एक बहस के रूप में तैयार किया गया है, यह लिंग के बारे में भी एक बहस है, विशेष रूप से क्या एक महिला स्वायत्त हो सकती है, एक पुरुष की बौद्धिक समान या श्रेष्ठ हो सकती है, और स्वतंत्र रूप से मुक्ति प्राप्त कर सकती है,

सुलभा की छवि, हालांकि आम तौर पर संस्कृत की तरह है, इस मुद्दे पर किसी भी तरह से एकीकृत नहीं है, कार्रवाई के साथ महिलाओं का समीकरण जरूरी नहीं है, एक हिंदू महिला के लिए त्याग द्वारा मुक्ति प्राप्त करना संभव और वांछनीय है, आत्मा संस्कृत में तटस्थ लिंग है और सभी प्राणियों में समान है, मुक्ति के लिए लिंग की अप्रासंगिकता या किसी व्यक्ति द्वारा अपनाए गए विशेष मार्ग के बारे में सुलभा के परिष्कृत तर्क के लिए यह आधार बुनियादी है, अधिक विस्तार के लिए, जुड़े रहें,